南宋后期的历史和南明有一定的不异：一般认为，西元1276年，南宋的“临时齐门”临安被元军包围。眼看判辨土崩，于是南宋确当国者以宋恭帝的样式向元朝背叛。此时在法理上，南宋仍是沦一火了。固然，南宋残余势力对于这少量是不认可的，是以之后南宋残余势力又拥立宋端宗和南宋末帝两个天子村上里沙作品及图片，呐喊南宋军民不息抗击元朝。最终在1279年的时候，元消逝临了一支南宋违反力量，南宋丞相陆秀夫也在让步后带着小天子跳海，南宋绝对沦一火。

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南明的情况则是这么的：明朝崇祯帝自戕没多久，在明朝残余势力的支撑下，明朝不息产生了朱由崧的弘光朝廷、朱聿键的隆武朝廷以及朱由榔的永历朝廷。南明朝廷和清朝周旋二十年驾驭，最终被清朝消逝。

然而在后世历史上，宋端宗和宋末帝这段历史，被视为南宋历史的一部分，和之前的南宋历史是一个合座。反之，弘光、隆武、永历三朝，不被视为明朝历史的一部分，而是被视为南明这个非凡的历史单位。那么，这其华夏因安在？

个东说念主认为：

1、时刻跨度问题

其实宋端宗和宋末帝这三年历史的情况，实质上真是和南明的弘光、隆武、永历三朝的情况差未几。然而历史辩论需要接洽一个浅易统计的问题。因此对于一些存续时刻较短的历史期间，每每会被“打包团结”。

比如秦朝沦一火——刘邦称帝这技艺，存在四年的真空期间。秦二世被杀，秦王子婴向刘邦背叛，意味着秦朝的沦一火。然而刘邦成为天子，却是四年后的事情了。这四年时刻，即是楚汉相争。然而后世的历史辩论村上里沙作品及图片，民风上把这四年并入西汉。

此外，西汉被新莽取代，新莽沦一火后，刘玄的汉朝又存在三年。尔后世历史为了辩论浅易，是以把新莽和刘玄汉朝一并团结到西汉部分。

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因此从这个视角来看，宋恭帝背叛以后，南宋的端宗和末帝一共存在三年时刻。从浅易辩论角度接洽，这三年时刻不及以非凡开一个单位，故而将其视为和南宋是一个合座。

而南明前后时刻长达二十年驾驭，而在中国历史上，好多寂寞的小王朝，其存在时刻可能还不到二十年，也依旧被视为寂寞的王朝——比如五胡十六国期间的南凉、南燕，齐惟有十几年的国祚。因此从这少量来说，就不可把南明和明朝团结。

假定南宋端宗以后，流一火朝廷能对抗元朝数十年，其实完好意思也不错视为第三宋朝，而非和南宋团结。

2、后世印象问题

此外，对于后朝的派头变成的印象，也很迫切。

元朝对中文化的狰狞度较差。是以对于正宗这类话题其实相对不见原。因此元灭南宋以后，对于端宗和末帝的存在是不护讳的。固然元也莫得承认端宗和末帝的帝号，而是将其视为南宋平凡的皇族，对于宋恭帝也处以礼遇派头。

元沦一火后，明朝接收华夏统率，华夏掌合手说话权的精英阶级也深广认为端宗和末帝即是南宋的君王，这种宣传之下，也给后世变成了这种端宗、末帝属于南宋期间天子的印象。

而明朝不同。

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明朝崇祯帝自戕以后，清军独揽华夏内乱入关。清朝入关以后为了平息华夏的挣扎设备，是以需要炮制一些表面出来：那即是崇祯以后，明朝也就沦一火了。清朝话术认为明一火于李自成，而清朝入关是给崇祯帝报仇的。至于南明，其实是不存在的。清朝刻意消逝南明的存在，况且清统率华夏近三百年，这三百年时刻里，深广全国在清朝宣传的话术下，深广认为明朝到崇祯适度，至于弘光什么的，以致好多东说念主根柢不了了。

以致鲁迅演义《阿Q正传》内部还提到村上里沙作品及图片，未庄老庶民看篡改军一稔白色军装，于是认为是给崇祯帝戴孝、报仇。可话说，崇祯帝毕竟不是清军害死的，倒是永历帝才是死在清军（吴三桂那时属于清军）之手。因此老庶民如若了了永历帝的故事，大略得默契成给永历帝戴孝。

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