北京时候12月4日探花 av，我国禀报的“春节——中国东谈主庆祝传统新年的社会现实”在巴拉圭亚松森举行的结伴国教科文组织保护非物资文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入结伴国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录。

笔据结伴国教科文组织通过的《保护非物资文化遗产协议》中的界说，“非物资文化遗产”指被各群体、团体、有时为个东谈主所视为其文化遗产的千般现实、扮演、进展样子、常识体系和技能相配谋划的器具、什物、工艺品和文化时势。

限制2024年12月，中国列入结伴国教科文组织非物资文化遗产名录（名册）名目臆测44项，总和位居世界第一。具体有哪些？一谈来望望吧。

2008年入选

1、昆曲

昆曲是现有的中国最陈旧的剧种之一，发祥于明代(公元14—17世纪)。昆曲的唱腔具有很强的艺术性，对中国近代的统共戏剧剧种，如川剧、京剧都有着巨大的影响。昆曲扮演包括唱、念、作念、打、舞等，这些内容亦是培训京剧演员的基本科目。昆腔相配戏剧结构(旦、丑、生等脚色)亦被其他剧种所模仿。《牡丹亭》、《永生殿》成为传统的保留剧目。昆曲扮演用锣饱读、弦索及笛、箫、笙、琵琶等管弦和打击乐器伴奏。昆曲的跳摆动作东要分作两类，具有丰富的进展力。

2、古琴艺术

古琴是中国独吹打器中最具代表性的一种。东谈主们弹奏古琴时常不仅是为了演奏音乐，还和自娱自赏、冥想、个东谈主熏陶以及至友间的心思疏通密不可分。古琴在中国已有3000多年的历史。古琴艺术吸纳了无数优雅好听的音调，演奏技法复杂而精妙，而且有着独到的记谱法，无数曲谱都是东谈主们表面流传下来的。古琴有七根弦，十三个徽，通过十种不同的拨弦方式，演奏者不错演奏出四个八度。归并个音高不错在不同弦、不同徽位用散、按、泛等不同方法奏出，音色富于变化。

3、新疆维吾尔木卡姆艺术

“新疆维吾尔木卡姆”是流传于中国新疆各维吾尔族聚居区的千般木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型详细艺术样子。在维吾尔东谈主的特定文化语境中，“木卡姆”依然成为包容文学、音乐、跳舞、说唱、戏剧乃至民族认同、宗教信仰等千般艺术成份和文化真谛的词语。新疆维吾尔木卡姆艺术中的颂赞内容，包含了哲东谈主箴言、文东谈主诗作、先知警告、民间故事等，是反应维吾尔东谈主民生活和社会风貌的百科全书。歌曲文体既有叙咏歌，又有叙事歌；演唱方式既有齐唱，又有皆唱、独唱；唱词格律与押韵方式，复杂千般。

4、蒙古族长调民歌

蒙古歌曲分为两个主要品种，其一是乌日汀谈或称“长调”，其二是“短调”。手脚与汜博庆典、节日庆典谋划的表达方式，长调在蒙古社会享有独到和受东谈主崇敬的地位。婚典、乔迁新房、婴儿竖立、马驹标记以相配他蒙古游牧民族的外交行动和宗教节庆庆典上，都能听到长调的演唱。包含摔跤、射箭和马术比赛的狂欢通顺会“那达慕”大会上，更能听到长调。长调是抒怀歌曲，由32种接管无数禁闭音的旋律组成，它赞颂慈祥的草原、山川、河流、歌颂父母的爱情、亲密的友谊，表达东谈主们对运谈的想索。它的特质是：无数使用禁闭音和假声，悠长陆续的流动性旋律包含着丰富的节律变化，极为宽广的音域和疏漏创作样子。上行旋律节律冷静稳定，下行旋律频频插入明朗的三音叠加句式，这来自对草原生活次序的师法。长调的演附和创作与牧民的原野式生活方式紧密承接，这是蒙古族于今仍然平素延续的生活方式。

2009年入选

5、中国电刻

中国电刻是以石材为主要材料，以刻刀为器具，以汉字为表象的一门独到的镌刻艺术。它由中国古代的图章制作本事发展而来，于今已有3000多年的历史。它既强调中国书道的笔法、结构，又越过镌刻中解放、酣畅的艺术表达，于方寸间施展本事、表达心思，深受中国文东谈主及普通群众的嗜好。电刻艺术作品既不错孤独赏玩，又不错在字画作品等畛域平素应用。

6、中国雕版印刷本事

雕版印刷本事是哄骗刀具在木板上雕刻文字或图案，再用墨、纸、绢等材料刷印、装订成册本的一种非凡本事，迄今已有1300多年的历史，比活字印刷本事早400多年。它创举了东谈主类复印技术的先河，承载着难以计量的历史文化信息，活着界文化传播史上起着无与伦比的要紧作用。

7、中国书道

中国书道是以笔、墨、纸等为主要器具材料，通过汉字书写，在完成信断绝流实勤奋能的同期，以特有的造型标记和文字韵律，融入东谈主们对当然、社会、生命的想考，从而进展出中国东谈主特有的想维方式、东谈主格精神与本性志趣的一种艺术现实。中国书道伴跟着汉字的产生与演变而发展，历经3000多年，已成为中国文化的代表性标记。

8、中国剪纸

中国剪纸是用剪刀或刻刀在纸上剪刻斑纹，用于装点生活或配合其他民俗行动的一种民间艺术。在中国，剪纸具有最平素的寰球基础，它和会于各族东谈主民的社会生活，是千般民俗行动的要紧组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型样式，贮蓄了丰富的文化历史信息，表达了广大群众的社会强项、谈德不雅念、现实指示、生活盼愿和审好意思情性，具有领略、教化、表意、抒怀、文娱、交游等多重社会价值。

9、中国传统木结构建筑营造本事

中国传统木结构建筑营造本事是以木料为主要建筑材料，以榫卯为木构件的主要结合方法，以模数制为圭臬遐想和加工坐蓐技能的建筑营造技术体系。营造本事以师徒之间为人师表的方式代代相传。这种营造本事体系延承了7000多年，广博中国全境，并传播到日本、韩国等东亚列国，是东方古代建筑技术的代表。

10、南京云锦织造本事

南京云锦织造本事存续着中国皇家织造的传统，是中国织锦本事最高水平的代表。它将“通经断纬”等中枢技术哄骗在构造复杂的大型织机上，由落魄两东谈主手工操作，用蚕丝线、黄金线和孔雀羽线等材料织出富贵织物，如龙袍。南京云锦织造本事有着完整的体系，是东谈主类超卓创造力的见证。如今，因灿若云霞而得名的南京云锦，依然手脚中国传统织造本事的经典，用于高端织物的织造，为群众所嗜好。

11、端午节

端午节是中国的传统节日，节期在农历五月初五。迄今已有2500余年历史。由驱毒避邪的节令习俗养殖出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间行动，主要有祭祀屈原、归来伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。千般行动因地域死别而略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。端午节是贮蓄独到民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活有首要影响。

12、中国朝鲜族农乐舞

中国朝鲜族农乐舞是集演奏、演唱、跳舞于一体，反应传统农耕坐蓐生活中祭祀祝贺、欢庆丰充的民间扮演艺术。跳舞具有生态、纯朴、强横、和谐的特征。舞前踩地神祭祀，表达了尊重当然、依靠当然的原始信仰。舞者奉陪唢呐、洞箫、锣饱读的节拍欢歌起舞，表达了追求祥瑞幸福的好意思好愿望。场面猛烈奔放，民族特色理会。农乐舞已融入中国朝鲜族的血脉，成为社会文化生活中的艺术瑰宝，体现了世界文化的千般性和东谈主类的创造力。

13、妈祖信俗

妈祖是中国影响最大的帆海保护伞。公元987年，福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身，被该岛匹夫立庙祭祀，成为海神。跟着帆海业的发展和妈祖的影响扩大，历代朝廷封妈祖为天妃、天后、天上圣母。妈祖信俗是以崇奉和支撑妈祖的树德、行善、大爱精神为中枢，以妈祖宫庙为主要行动时势，以习俗和庙会等为进展样子的民俗文化。该信俗传播到世界20多个国度和地区，为两亿多群众所珍爱并传承于今。湄洲岛成为妈祖祖庙所在地。

14、蒙古族呼麦颂赞艺术

呼麦是蒙古族东谈主创造的一种神奇的颂赞艺术：一个歌手道同契合用我方的发声器官，在归并时候里唱出两个声部。在中国各民族民歌中，它是唯独无二的。呼麦主要散播在内蒙古自治区的锡林郭勒、呼伦贝尔草原及呼和浩特市等地区，新疆自治区阿尔泰山一带的蒙古族居住地、蒙古国、俄罗斯图瓦共和国等地区和国度也能听到这种方式的颂赞。手脚一种非凡的民间颂赞样子，呼麦是蒙古族东谈主隆起的创造。它传达着蒙古族东谈主民对当然寰宇和世界万物深层的玄学想考和体悟，表达了蒙古民族追乞降谐糊口发展的理念和健康进取的审好意思情性。

15、南音

南音是集唱、奏于一体的扮演艺术，是中国现有最陈旧的乐种之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞箫、二弦、三弦、拍板等乐器演奏，以“乂工六想一”5个汉字标记记写乐曲。现有的3000余首古曲谱，保留了自晋（公元265年至420年）起至清（公元1644年至1911年）历代不同类别的曲目。音乐立场典雅精良。其演唱样子、乐器形制、宫调旋律、曲目曲谱及记谱方式独到，为辩论中国古代音乐提供了丰富的历史信息。南音是干系社区广大群众照管的文化遗产。

16、热贡艺术

热贡艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕琢等释教造型艺术，是藏传释教的要紧艺术派别。发端于13世纪的热贡艺术，主要散播在青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河流域的吴屯、年都乎、郭玛日、尕沙日等屯子，其内容以释教本生故事、历史东谈主物和神话传奇等为主。热贡艺术以其浓郁的宗教色调和理会的地域特色，为信仰藏传释教的各族僧俗寰球所嗜好。它承载着热贡文化的历史发展条理，是干系社区广大群众坐蓐生活的要紧组成部分。

17、中国蚕桑丝织本事

蚕桑丝织是中国的伟大发明，是中华英才认同的文化记号。这一遗产包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等统共这个词流程的坐蓐本事，其间所用到的千般奥密精到的器具和织机，以及由此坐蓐出来的清秀多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸家具，同期也包括这一流程中养殖出来的干系民俗行动。5000多年来，它对中国历史作念出了首要孝顺，并通过丝绸之路对东谈主类好意思丽产生了深入影响。这一传统坐蓐手工本事和民俗行动于今仍流传于浙江北部和江苏南部的太湖流域（包括杭州、嘉兴、湖州和苏州等市）以及四川成都等地，是中国文化遗产中不可分割的组成部分。

18、龙泉青瓷传统烧制本事

龙泉青瓷传统烧制本事是一种具有制作性、技能性和艺术性的传统手工艺。于今已有1700余年的历史。龙泉青瓷传统烧制本事包括原料的碎裂、淘洗、陷落和练泥；器物的成型、晾干、修坯、禁闭、素烧、上釉、装匣、装窑；临了在龙窑内用木柴烧成。在原料遴聘、釉料配制、造型制作、窑温适度方面，龙泉青瓷均具有独到的本事。龙泉青瓷烧制本事服务东谈主类生活，其成品具有独到的审好意思价值。排列瓷、禁闭瓷、茶具、餐具等，是烧制技术与艺术进展的齐备结合。龙泉窑烧制的“粉青”“梅子青”厚釉瓷，清雅、含蓄、憨厚、宁静，是中国古典审好意思情性的进展。

19、宣纸传统制作本事

造纸术是中国古代四大发明之一。宣纸是传统手工纸的隆起代表，具有质料绵韧、不蛀不腐等特质。自唐代（公元8世纪初）以来，它一直是书道、画图及文籍印刷的最好载体，于今仍不成为机制纸所替代。宣纸传统制作本事有108谈工序，对水质、原料制备、器具制作、工艺把合手都有严格条款。这一册事经不立文字代代相传，握住修订，与多种文化元素结合，对传承中华英才文化产生了深入影响，对促进民族认同和赞理文化千般性起到了要紧的作用。

20、西安饱读乐

西安饱读乐是流传在西安及支配地区的饱读动乐。乐队编制分敲击乐器与旋律乐器两大类，演奏样子分为坐乐和行乐。于今使用着唐（公元618年至907年）、宋（公元960年至1279年）时期俗字谱的记写方式。乐曲结构浩大、立场典雅，是中国传统器乐文化的典型代表，对辩论中国古代音乐有着极高的学术价值。

21、粤剧

粤剧是用粤语演唱的戏剧花样，有300余年的历史。粤剧吸纳了多元的音乐、戏剧元素，将梆子、二簧声腔与粤方言音韵给以齐备的结合，创造性地拓展了中国戏曲的艺术进展，成为中国南北戏曲艺术的集大成者，迥异于中国其他戏曲剧种。手脚粤方言区最具影响力和外洋最具代表性的中国戏曲剧种，粤剧以千般而独到的演剧样子，渗入在岭南的传统和现代生活中，成为族群认同和文化疏通的要紧引子。

22、花儿

花儿产生于明代初年（公元1368年前后），是流传在中国西北部甘、青、宁三省（区）的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共创分享的民歌。因歌词中把女性比方为花朵而得名。它用汉语演唱，音乐上受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音乐的影响。由于音乐特质、歌词格律和流传地区的不同，花儿被分为“河湟花儿”“洮岷花儿”和“六盘山花儿”3个大类。东谈主们除了泛泛在田间办事、山野放牧和路径中疏漏漫唱除外，每年还要在特定的时候和地点，自觉举行限度汜博的民歌竞唱行动――“花儿会”，具有多民族文化疏通与心思和会的非凡价值。

23、玛纳斯

柯尔克孜史诗《玛纳斯》传唱千年，是中国三大史诗之一，其演唱异文兴奋、篇幅重大，其中最知名的是玛纳斯相配后世共8代英豪的谱系式传奇叙事，长达23.6万行，反应了柯尔克孜东谈主丰富的传统生活，是柯尔克孜东谈主的隆起创造和表面传承的“百科全书”。干系社区的传统节庆、民俗行动是其主要的文化空间。

24、格萨（斯）尔

《格萨（斯）尔》是对于藏族古代英豪格萨尔圣洁功绩的重大叙事。史诗禀报了格萨尔王为救护生灵而投身下界，率领岭国东谈主民降伏妖怪、抑强扶弱、安置三界、完成东谈主间职责，临了复返天堂的英豪故事。凭借隆起艺东谈主的说唱，史诗流传千年，主要流传于中国西部高原地带的广大牧区和农村。史诗全面反应了藏族以相配他干宗族群对于当然万物的指示和常识，成为藏族等族群普通群众分享的精神钞票，于今仍是藏族等各族群历史归来和文化认同的要紧依据。

25、侗族大歌

侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声息歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则，优好意思和谐是其理会的艺术品格，歌师教歌、歌班唱歌是其全民性的传承方式。它所承载和传递的是一个民族的生活方式、社会结构、东谈主伦礼俗、颖慧精髓等至关要紧的文化信息。

26、藏戏

藏戏是带着面具、以歌舞演故事的藏族戏剧，形成于14世纪，流传于青藏高原。常演剧目为八大传统藏戏，内容大都是佛经中劝善惩恶的神话传奇。藏戏蓝本流传于民间，由艺东谈主不立文字在广场或庙宇中上演，其后建设了专科剧团，出现了舞台上演样子，这两种上演花样都为藏族寰球认同和嗜好。藏戏承载着藏族文化的血脉，反应了藏族东谈主民的生活面庞和想想情谊，是他们文化生活的要紧组成部分。

27、羌年

羌年是中国四川省羌族的传统节日，于每年农历十月月吉举行庆祝行动。节日历间，羌族东谈主民祭拜天使、祷告隆盛，在释比（神父）的留神指引下，村民们身着节日盛装，举行尊容的祭山庆典，杀羊祭神。然后，村民们会在释比的指挥下，跳皮饱读舞和萨朗舞。行动期间，释比吟唱羌族的传统史诗，东谈主们则唱歌、喝酒，尽情欢悦。新年之夜，每个家庭的一家之主会独揽祭拜庆典，献祭品和供品。

28、黎族传统纺染织绣本事

黎族传统纺染织绣本事是中国海南省黎族妇女创造的一种纺织本事，它集纺、染、织、绣于一体，用棉线、麻线和其他纤维等材料作念一稔和其他日常用品。黎族妇女从小就从母亲那儿学习扎染经纱布、双面绣、单面提花织等纺织本事。母亲们通过不立文字，传授技能。黎族妇女仅凭我方的丰富假想力和对传统花样的了解来遐想纺织图案。在莫得书面言语的情况下，这些图案便成为黎族历史、文化传奇、宗教庆典、禁忌、信仰、传统和民俗的记载者。这些图案还对海南岛的五大方言进行了区分。黎锦是黎族要紧的外交、文化场合中不可或缺的一部分，如一些宗教庆典和千般节日，尽头是婚嫁场合。每逢这些要紧日子，黎族妇女都会为我方遐想服装。手脚黎族文化的载体，黎锦的传统纺织本事是黎族文化遗产中必不可少的一部分。

29、中国木拱桥传统营造本事

中国编梁木拱桥营造本事是接管原木料料，使用传统木建筑器具及手工技法，哄骗“编梁”等中枢技术，以榫卯诱骗并构筑成极其踏实的拱架桥梁本事体系。木拱桥的建造办事由又名木工师父指挥，其他木工操作来完成。木工的建造工艺按照严格的方法，通过师父对学徒的不立文字或是手脚家眷工夫而代代相传。这些家眷在木拱桥的修造、赞理和保护方面证据着不可替代的作用。手脚传统工艺的载体，木拱桥既是传播器具，亦然传播时势。它们是当地住户要紧的集合时势，东谈主们在木拱桥上疏通信息、开展文娱行动、举行祭拜庆典，从而加深了情谊，突显了文化特征。连年来，城市化程度加速、木料稀缺、可用建筑空间不及等成分恐吓到了木拱桥工艺的传承与存活，使这一传统本事有所流失。

2010年入选

30、中医针灸

针灸是传统中医的一种医疗技能，除在中国得回平素应用除外，在东南亚、欧洲和好意思洲地区也有现实。针灸表面以为，东谈主体如归并个由千般经络诱骗起来运行的小寰宇，通过物理刺激经络，就有可能促进东谈主体的自我退换功能并为病东谈主带来健康。刺激方法包括用艾绒点炙或用针刺就这些管谈的穴位，促进身体再行归附均衡，进而达到防护和调理疾病的主义。针灸时，视各东谈主具体情况，遴遴聘针，然后用针刺激穴位。艾灸频频分为奏凯和蜿蜒灸，也即是把艾条奏凯放在穴位上，或把艾条放在辘集体表的距离，炙烤遴聘的区域。艾圆筒和艾条是用干艾蒿叶制成的。针灸在师徒之间或家眷成员之间，通过表面西宾和本色演示进行传承。当今，针灸的传承也包括在了正规学历种植系统中。

31、京剧

京剧是一种统一了唱、念、作念、打的扮演艺术。在中国各地都有平素的扮演，但北京、天津和上海仍是主要的上演中心。京剧的唱、念主要使用北京方言，脚本则解任一系列留神样子和韵律的严格章程而创作。各剧目禀报历史、政事、社会和生活的故事，在文娱的同期也传递信息。音乐在京剧中起到关键作用，不仅不错设定上演的节律、营造出尽头的歧视，而且还不错塑造东谈主物并指挥故事的进展。如“文场”使用管弦乐器，像音质慷慨的京胡和长笛，而“武场”则使用班饱读、大锣等打击乐器来衬托。上演的特质是演员扮演公式化与象征立场，这些都是通过既定的手、眼、身、脚动作编排来竣事的。传统上舞台背景寝兵具保持在最低限制，但衣饰丽都，脸谱夸张，并用纯粹的标记、样子和图案来描绘东谈主物的个性与社会身份。京剧主若是在师徒之间进行传承，门徒通过表面指导，不雅察和师法学习基本扮演技能。京剧被视为中国传统社会戏曲审好意思盼愿的集大成者，何况手脚中国文化遗产得回平素认同。

32、麦西热甫

在中国新疆维吾尔自治区的维吾尔民族中间，流传着麦西热甫。麦西热甫是维吾尔东谈主民文化传统的最为要紧的承载者。完整的麦西热甫行动包括一系列丰富的习俗和扮演艺术，如音乐、跳舞、戏剧、民间艺术、杂技、表面文学、饮食及游戏。维吾尔木卡姆是此项行动中最包罗万象的艺术样子，它将颂赞、跳舞和文娱结合在了一谈。麦西热甫既有“法庭”的作用，亦然“课堂”，在这里司仪斡旋突破，何况保管谈德要领，东谈主们还不错在这里学习了解他们的传统民风习惯。了解其民风习惯和文化内涵的司仪、参与行动的扮演名家，以及参加行动的全体维吾尔东谈主，是麦西热甫的主要传播者和禁受者。但是，麦西热甫的糊口才智受到好多成分的恐吓，诸如城市化与工业化带来的社会滚动、民族的与番邦的影响，以及涌向城市办事的年青维吾尔东谈主的迁徙。行动的发生频率和参与东谈主数在日益减轻，而瓦解麦西热甫的传统章程和丰富内涵的传承东谈主的数目依然从数百东谈主急剧地减少到几十东谈主。

33、中国水密隔舱福船制造本事

中国将其水密隔舱福船制造本事手脚《急需保护的非物资文化遗产名录》的禀报名目提议，其禀报形色如下：水密隔舱福船制造本事发展于中国南边的福建省，它使具备水密隔舱的海轮建形成为可能。如果飞行途中一两个船舱偶然受损，海水不会涌进其他船舱，而船也会陆续飘荡。风帆主要由樟木、松木和杉木制成，并通过传统木工器具的使用集装而成。这种风帆的制造需要应用的关键技术有：榫接、艌缝，分别指木板的槽舌接合，以及用苎麻、桐油、石灰等手脚木板间缝的堵塞材料的技术。筑船工程由又名本事熟练的“师父头”(闽南地区对独揽造船工匠的敬称)指挥，他监督着无数的工匠，这些工匠紧密地协调。场地社团也参与到其中，在造船流程中庸新船下水之前，他们都要举行恢弘的庆典，祷告海水稳固与船员平安。水密隔舱福船制造本事的指示和办事方法是通过师徒之间的不立文字传承的。但是，跟着木制船舶为钢制船舶所替代，中国式风帆的需求急剧减少；今天，全面掌合手这项技术的工匠人人仅有三名；原材料的匮乏也导致了干系的建形老本有所加多，此项本事传统的传播因而渐渐减轻，而传承东谈主也被动另谋行状。

34、中国活字印刷术

中国的木活字印刷术是世界上最陈旧的印刷技术之一，浙江瑞安保持了这门技术，那儿依然使用这种技术编印谱牒。男性经过磨真金不怕火完成汉字的刻划，经过刻字、捡字、排字等方法后进行印刷。这需要掌合手丰富的历史常识和古汉语语法。女性承担裁纸和装订的办事，直到完成宗谱的印刷。活字书页拆解之后不错反复使用。春夏秋冬，工匠们带着一套套的木活字和印刷器具，行走在场地社群中，从一个祠堂到另一个祠堂。他们用手工完成谱牒的印制。谱牒的印制完成之后有专诚的庆典，印刷工匠将其放弃好，锁在箱子中以便保存。木活字印刷术敷裕是通过祖传口传的方式传承下来的。但是，这项技术所需要的精深磨真金不怕火、产生收入之低、现代谋略机打印技术的普及，以及对印制宗谱的兴味日益减少，都使得掌合手这门技术的工匠东谈主数马上减少。当今，掌合手了全套技术的五十岁以上的师父仅有十又名。若再不受到保护，这项传统行业本事不久将会隐匿。

2011年入选

35、中国皮影戏

中国皮影戏是一种以皮制或纸制的彩色影偶形象，奉陪音乐和演唱进行扮演的戏剧样子。皮影艺东谈主在幕后用木杆操控影偶，通过后光照耀在半透明的幕布上创造转移态的形象。许多老艺东谈主不错扮演几十部传统剧目，这些作品有的通过表面传承，有的以书面样子呈现。皮影艺东谈主身怀绝技，诸如可疏漏演唱，真假声转机，一东谈主同期主管数个影偶，还巧合演奏不同乐器。许多皮影艺东谈主还会雕刻皮影，这些影东谈主有十二到二十四个可行动的关键。七到九东谈主的大剧团或唯独二到五东谈主的小梨园都不错扮演皮影戏，主要在文娱或宗教庆典、婚典、葬礼和其他非凡场合进行扮演。有些皮影艺东谈主是专科的，有些是业余的，只在农闲时节扮演。皮影戏的干系本事通过家庭、梨园或师徒进行传承。中国皮影戏传递文化历史、社会信仰、表面传统和当地民风等信息。它传播常识，升迁文化价值，为社区，尤其是年青东谈主带来欢悦。

36、赫哲族伊玛堪

伊玛堪是中国东北部赫哲族东谈主民世界不雅和历史归来的要紧组成部分。伊玛堪用赫哲语叙述，接管诗歌和散文的样子，由许多孤独曲目组成，形色部落定约与干戈，包括赫哲族英豪投诚恶魔和入侵者的故事。这项表面传统强调对民族身份和领地完整性的保护，也保存了谋划萨满庆典、哺育和狩猎的传统常识。伊玛堪扮演者在莫得乐器伴奏的情况下疏漏创作故事，附和说轮流进行，并利用不同的旋律来进展不同的东谈主物和情节。尽管现今有越来越多的外东谈主不错成为伊玛堪学徒，但他们频频照旧在部落和家庭里面以师徒传承的方式进行磨真金不怕火。由于赫哲族莫得书写系统，是以伊玛堪在保护母语、宗教、信仰、传奇和习俗方面证据着要紧作用。

2012年入选

37、福建木偶戏后继东谈主才培养策划

福建木偶戏是我国木偶扮演艺术的隆起代表，主要上演样子为提线木偶与掌中木偶两种。自公元十世纪始在泉州、漳州及支配地区平素传播，其扮演技法精深、传统剧目和音乐唱腔丰富、偶像造型艺术绰绰有余，形成了完整的扮演体系，成为当地社区群众照管的扮演艺术样子。20世纪80年代以来，跟着坐蓐生活方式的变化，加之福建木偶戏扮演技法复杂，年青东谈主学习、传承意愿下跌，福建木偶戏后继乏东谈主。从2006年启动，干系社区、群体和代表性传承东谈主围绕培养传承东谈主的主要方针，制定了2008年至2020年“福建木偶戏后继东谈主才培养策划”。策划实施四年来，通过系统的专科磨真金不怕火，培养新一代木偶戏从业者，提高福建木偶戏的存续才智；通过举座性保护，培育潜在的木偶戏从业者及赏玩者，改善福建木偶戏的糊口环境，有用促进了福建木偶戏的保护传承。

2013年入选

38、中国珠算——哄骗算盘进行数学谋略的常识与现实

珠算是以算盘为器具进行数字谋略的一种方法，“珠算”一词最早见于汉代徐岳撰《数术记遗》。明代经济高度隆盛，由于贸易发展的需要，珠算得回普遍扩充，渐渐取代了曩昔通用的盘算。在此情势下，明东谈主程大位编撰的《直指算法统宗》为珠算的扩充和发展起到了极其要紧的作用。明代以后，中国珠算先后传到日本、朝鲜、东南亚列国，连年又渐渐流行于好意思洲。参加信息化时期以后，珠算启动走向雕残，其谋略功能已由电子谋略机承担。珠算是中华英才的首要发明，在东谈主类科技史上占有要紧的置锥之地。手脚一种传统的民间常识和独到现实方式，珠算仍有其历史文化价值，急需任性抢救和保护。

2016年入选

39、二十四骨气——中国东谈主通过不雅察太阳周年通顺而形成的时候常识体系相配现实

“二十四骨气”是中国东谈主通过不雅察太阳周年通顺，领略一年中时令、征象、物候等方面变化端正所形成的常识体系和社会现实。中国古东谈主将太阳周年通顺轨迹分辨为24等份，每一等份为一个“骨气”，统称“二十四骨气”。具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、明朗、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。“二十四骨气”指导着传统农业坐蓐和日常生活，是中国传统历法体系相配干系现实行动的要紧组成部分。“二十四骨气”形成于中国黄河流域，以不雅察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，手脚农耕社会的坐蓐生活的时候指南缓缓为寰球各地所接管，并为多民族所分享。手脚中国东谈主特有的时候常识体系，该遗产名目深刻影响着东谈主们的想维方式和行动准则，是中华英才文化认同的要紧载体。

2018年入选

40、藏医药浴法

藏医药浴法，藏语称“泷沐”，是藏族东谈主民以土、水、火、风、空“五源”生命不雅和隆、赤巴、培根“三因”健康不雅及疾病不雅为指导，通过沐浴自然温泉或药物煮熬的水汁或蒸汽，退换身心均衡，竣事生命健康和疾病防治的传统常识和现实。该遗产名目既体现了干系社区群众通过沐浴防病、疗疾的民间指示，亦然以《四部医典》为代表的传统藏医表面在现代健康现实中的禁受和发展。手脚藏医学“索瓦日巴”的要紧组成部分，藏医药浴法以青藏高原的雅砻河谷和宗喀山脉的藏族农牧区为集合传承区域，平素流布于西藏、青海、四川、甘肃、云南等地的藏区，为保险藏族群众的生命健康和防治疾病证据着要紧作用。该遗产名目承载着藏族天文历算、当然博物、庆典信仰、行动模范、起居饮馔等传统常识，同期也通过藏族神话、传奇、史诗、戏剧、画图、雕刻等文化进展样子得以平素传播，既为藏族东谈主民提供了陆续的认同感，又丰富着东谈主类的健康常识与现实，是世界文化千般性和东谈主类创造力的见证。

2020年入选

41、太极拳

太极拳是基于阴阳轮回、天东谈主合一的中国传统玄学想想和养生不雅念，以中正圆活为通顺特征的传统体育现实。该遗产名目留神意念修皆与呼吸调整，以五步、八法为中枢动作，以套路、功法、推手为通顺样子。太极拳习练者通过对动静、快慢、虚实的把控，达到修身养性、强身健体的主义。该遗产名目自17世纪中世在温县陈家沟村形成以来，世代传承，在陈氏太极拳的基础上发展出以其他姓氏或姓名定名的多个派别。该遗产名目现有80多套拳术、器械套路和20多种推手方法，其文化真谛和社会功能也得回握住丰富，见证了东谈主类创造力。该遗产名目在中国得回平素领略和现实，在促进现代东谈主身心健康、和谐共处方面依然证据着要紧作用，为干系社区和群体提供认同感和陆续感。

42、送王船——谋划东谈主与海洋可陆续谋划的庆典及干系现实

送王船是平素流传于中国闽南和马来西亚马六甲沿海地区的禳灾祈安庆典，既有共性，又有场地性。在闽南，大多每三或四年在秋季东北季风起时举行；在马六甲，则多在农历闰年于旱季择吉日举行。庆典行动历时数日，或长达数月。该遗产名目植根于滨海社区共同崇祀“代天巡狩王爷”（简称“王爷”）的民间信俗。当地群众以为，王爷受上天委托按期赴东谈主间各地放哨，拯疾扶危，御灾捍患；而海上负担者的一火魂（敬称为“好兄弟”）四处飘荡，无所归依。因而，东谈主们按期举行迎王、送王庆典，迎请王爷巡狩社区四境，带走“好兄弟”。该遗产名目体现了东谈主与海洋之间的可陆续谋划，被中马两国的干系社区视为共同遗产，长期以来证据着平稳社区谋划、增强社会凝合力的作用，见证了“海上丝绸之路”沿线的文化间对话，体现了稳当可陆续发展的文化创造力。

2022年入选

43、中国传统制茶本事相配干系习俗

中国传统制茶本事相配干系习俗中国传统制茶本事相配干系习俗是谋划茶园处置、茶叶采摘、茶的手工制作，以及茶的饮用和分享的常识、本事和现实。制茶师笔据当地的风土，使用炒锅、竹匾、烘笼等器具，哄骗杀青、闷黄、渥堆、萎凋、作念青、发酵、窨制等中枢本事，发展出绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类及花茶等再加工茶，2000多种茶品，以不同的色、香、味、形闲适着群众的多种需求。饮茶和品茶蚁合于中国东谈主的日常生活。东谈主们采用泡、煮等方式，在家庭、办事时势、茶肆、餐厅、庙宇等时势饮用茶与分享茶。该遗产名目世代传承，形成了系统完整的常识体系、平素深入的社会现实、熟练发达的传统本事、种类丰富的手工成品，体现了中国东谈主所秉持的谦、和、礼、敬的价值不雅，对谈德熏陶和东谈主格塑造产生了深入影响，并通过丝绸之路促进了世界好意思丽疏通互鉴，在东谈主类社会可陆续发展中证据着要紧作用。

2024年入选

44、春节

春节历史悠久，发祥于早期东谈主类的原始信仰与当然珍爱。上古时期，东谈主们会在年头之际举行祭祀行动，祈求来年五谷丰登、东谈主畜兴旺。这种祭祀行动跟着时候的推移渐渐演变为千般庆祝行动，最终形成了今天的春节。在古代，“岁”是一种收割和祭祀器具，“年”字默示庄稼熟练，蕴含着东谈主们对好意思好生活的向往。春节民俗浩荡，包括贴对联、贴年画、贴福字、吃饺子、吃除夕饭、大除夕守岁、发压岁钱、贺年、逛庙会等。中国的年俗文化源源而来，寰球各地养殖出纷纷盛样的过年习俗，南北迥异，各具特色。